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| 心善也不要泛滥 | |
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从小我们受到的教育就是：好人有好报。可是，残酷的现实却把这句话抽的腮帮子都鼓起二尺高。这就是为什么有人会认为“心善的人反而命运不好”的根本原因吧。 心善反遭祸殃，最典型的例子就是农夫和蛇的故事了。农夫心眼善良，看到蛇冻僵了，好心好意把它揣在怀里救助它，蛇醒了以后却恩将仇报咬了农夫一口。农夫中毒身亡，这可以说是命运不好吧。 心善的人为什么命运不好呢？主要有三个原因。这三个原因可以说是心善之人的致命缺陷。 一，轻信于人。心善，就容易轻信于人，所以就难免上当。人之一生，有的当上一上可能无关痛痒，可是有的当就会搭上自己的一生。 二，不懂拒绝。心善之人，很难拒绝别人的无理要求。关键时刻，这种不忍拒绝，往往会以自己的前途命运为代价。 三，下不了手。心存善良和道德之人，没有心机和手腕，狠不下心，下不了手。比如当别人为了干掉你而不择手段时，他们不会反戈一击，只能任人宰割。 我们总说一句话，命运掌握在自己手里，其实这句话不见得正确。对心狠的人来说，命运可以自己把握，但是对心善的人来说，自己的命运往往掌握在别人手里。 无论从任何一个角度来说，与人为善都是没有错的。但是，善良也要分对象。对好人善良，你收获的也是善良；对坏人善良，你得到的则是危险。所以，不要到处散播你的爱心和善良，不分对象的与人为善就是愚蠢。 心地善良的人反而命运多桀，不仅是有些人这样认为，恐怕百分之九十以上的人都会有这种想法，若不然也不会有“马善被人骑，人善被人欺”这样的语言从古至今流行于人世了。 有道德水准的人，才是善良的人，也就是老人们所讲的善人。善人有几种称谓，我们先了解一下。 《论语.述而》之中概述道：“善人，吾不得而见之矣”，意思是讲一个具备有道德水准的人，讲究的是我不愿意也不能够去争取得到我所看见的不属于我的东西，这是对普通大众而言。 《孔子家语.六本》中对自己的家人有这样一句训诫：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，意思就是如果与有善念善行的人居住到一块，就像进入了摆满了仙草芝兰的室内一样，虽然在很长的时间内闻不到芝兰的香味，但是却潜移默化的能够接受到芝兰那种高贵无邪的熏陶，而与之同在。 善良的品行良好人也被称善士，《孟子.万章下》中对此总结到：“以友天下善士为未足，又尚论古之人”。意思是说以朋友会天下，品行良好的人并不是很多，又何况去谈论古代的人们。 佛教中遵守五戒但是又不出家的佛教徒，也被称作为善士。 在佛教语中，对于了悟知识，高明出众的人称作善知识，也就是人们常讲的善友，也是善人具体化的一种体现。《法华经.妙庄严》中提到：“善知识者，是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心”。 为什么从古至今人们一直提倡无论是做善人也好，做善事、善友也罢，这都是因为具有恶气的罔两之辈，和性情暴躁乖戾的恶逆的存在，而所有这些人他们的善良之心早已泯灭，一切意念和行为都以为了满足自我所求为中心作为出发点，所以他们的行为准则就是心中无人，不择手段，无所不用其极。 通过对善人与恶人行为准则的简单的分析和理解，我们就不难看出，为什么善良人的命运会多难，这就是因为善良之人心里装的是与自然为伍，与大众为善的理念在行人做事，讲通俗点就是你好、我好，大家都好，世界更美好；而恶人则是纯粹为了满足自己的私欲立足于世，讲究的是只要能够满足自己的私欲，自己好就行，毫不顾忌其他人的死活或者是自然事物的毁灭。由于意念和执行力上的差异，所以善良的人常常出于与人为善的行为，也就是心软的行为，就会被具备有铁石心肠的恶毒之人施以各种算计，各种打击，从而使的命运多灾多难。 但是从古至今，我们也可以很清楚，很明确的看到，善良之人永远是被歌颂者，邪恶之人永远是被鞭笞者！终久邪不压正，恶不胜善，毕竟邪恶之势只是极小势力，虽一时能够逞凶得成，但终久会被灭亡，而善良之行虽蜿延曲折，却如春拂大地，永不泯灭，虽一时遭遇倒春寒，但终将能够跨越过去，迎来秋的硕果！ |
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